杨剑兵郁玉英清初遗民小说与宋金对峙以

清初遗民小说以宋金对峙为历史背景的主要有《后水浒传》、《水浒后传》、《续金瓶梅》，均为续书作品。

那么，清初遗民小说作家为何选择宋金对峙为历史背景来创作续书呢？笔者认为其主要原因在于：

首先，续书对原书在时代背景上的连续性。

我们知道，《水浒传》的历史背景主要是北宋徽宗宣和元年至三年（-）的宋江起义。

据《宋史·徽宗本纪》载：“（宣和三年二月）淮南盗宋江等犯淮阳军，遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。”[1]

再据《宋史·侯蒙列传》载：“宋江寇京东，蒙上书言：‘宋江以三十六人横行齐、魏，官军数万无敢抗者，其才必过人。今青溪盗起，不若赦江，使讨方腊以自赎。’”[2]

与这次起义相关的即是朝廷的奸臣当政，如四大奸臣蔡京、童贯、高俅和杨戬，以及宋徽宗的奢华生活，如到全国各地搜集奇花异石的“花石纲”。

作为由《水浒传》故事生发出来的《金瓶梅》，其历史背景当然也是主要在宋徽宗宣和年间，我们从小说不断出现的四大奸臣，可以明显感受到这一点。不过，上述两小说在结尾处亦涉及北宋灭亡与南宋建立的历史，但显然只是作为小说的尾声而已。

而作为《水浒传》、《金瓶梅》的续书，在历史背景上恰好可以将原书尾声的历史当作小说的主要历史背景。

《后水浒传》诸多人物是由《水浒传》中的人物转世而来，特别是由宋江转世的杨幺、由卢俊义转世的王魔。

笔者疑为作者借续书之名，反映南宋建炎四年至绍兴五年(-)发生于洞庭湖地区的钟相、杨幺起义，并结合宋金对峙的历史背景，来表达自己在乱世中的渴望忠义、痛斥外族入侵的遗民情怀。

《水浒后传》亦将《水浒传》的宣和历史背景，移至两宋之间的历史背景，出现了金兵残酷掠杀北宋民众、燕青冒死拜见北狩的宋徽宗等情节，这与作者自称“古宋遗民”是完全相符合的。

《续金瓶梅》更是较为详细地展现了金兵南下给百姓带无尽的苦难，以及在这一苦难中的众生百态。

所以，清初遗民小说作家在续书创作时，选择宋金对峙为背景，既是对原书在时间上的必然要求，又是作家遗民心态的必然选择。

其次，金朝与清朝具有历史渊源关系。

我们知道，金朝与清朝均由女真族建立。女真本是散居于东北松花江流域与黑龙江流域的游牧民族，古为肃慎氏。元魏时，有七部。[3]

隋时称为靺鞨，而七部并同。“唐初，有黑水靺鞨与粟末靺鞨，其他五部无闻”[4]。

“五代时，契丹尽取渤海地，而黑水靺鞨附属于契丹。其在南者籍契丹，号熟女直；其在北者不在契丹籍，号生女直”[5]。

在辽朝中期，女真族完颜部崛起，金太祖完颜阿骨打（按：汉名完颜旻）于收国元年（）正月称帝，建都会宁府（今黑龙江阿城南），称上京。

金太宗（完颜晟）天会三年（）宋金联军灭辽。天会五年（）金灭北宋，势力进入中原地区。

海陵王（完颜亮）天德五年（），金迁都至中都（今北京）。

在金章宗（完颜璟）后期，金朝开始衰落，北方蒙古族开始崛起，并于金哀宗（完颜守绪）天兴三年（）灭金。

金朝经10帝年走向了灭亡。

蒙古族建立元朝后，女真原居住地归合兰府水达达等路管辖。

明初，女真族分为建州、海西、野人三部。

建州女真到努尔哈赤时，逐渐强大，并在其领导下统一了女真各部。

万历四十四年（），努尔哈赤称汗，国号“大金”，建元“天命”，建都赫图阿拉（今辽宁新宾），史称“后金”。清太宗皇太极于天聪九年（崇祯八年，）改“女真”为“满洲”，并于次年改国号为“清”，改元“崇德”。

顺治元年（崇祯十七年，）清朝入主北京，康熙元年（永历十六年，）灭南明永历政权，康熙二十年（）平定了吴三桂等三藩叛乱，康熙二十二年（）郑克塽降清。

至此，清朝完成了全国统一。

女真族在发展过程中虽与契丹、汉、蒙古等民族有过融合，民族称谓上亦有多次更易，但仍然保持着本民族的特性。

所以，金朝与清朝在民族上是同根同源。正是这一内在联系，清初遗民小说作家在小说创作时，选择宋金对峙为历史背景是有所喻指的。

除上述两点主要原因外，南明与南宋有诸多相似点，如它们最初都曾建都于南京，都与入侵的少数民族进行了顽强地抵抗，并涌现了众多可歌可泣的抗敌人物与故事等，或许亦是遗民小说作家选择宋金对峙的历史背景的原因。

比如《水浒后传》中李俊在海外建立的“暹罗国”，众多学人即认为是作者暗喻南明的郑氏政权。

总之，《后水浒传》、《水浒后传》、《续金瓶梅》选择宋金对峙为历史背景，一方面是续书特点使然，另一方面也是作者以金喻清的遗民心态使然。

而《续金瓶梅》又是这两方面代表之作，笔者将以其为例作具体探讨，探讨其与明清之际现实的关联以及作者的遗民心态。

一、金兵的残暴与清兵的屠城

金兵的掠杀在《续金瓶梅》中多有表现，其中重点描写了金兵在山东（包括东昌府的清河县）及扬州的屠杀。

如小说第一回描写了金兵掠杀兖东一带，筑成十几座“京观”[6]而去，但见：

尸横血浸，鬼哭神号。云黯黯黑气迷天，不见星辰日月；风惨惨黄沙揭地，那辨南北东西！佳人红袖位，尽归胡马抱琵琶；王于自衣行，潜向空山窜荆棘。觅子寻爷，猛回头肉分肠断；拖男领女，霎时节星散云飞。

半夜里青鳞火走，无头鬼自觅骷髅，白日间黑狗食人，大嘴乌争衔肠肺。野村尽是蓬蒿，但闻鬼哭；空城全无鸟雀，不见烟生。三堂路口少人行，十方院中存长老。

小说第二回描写金兵血洗清河县所造成的惨象道：

城门烧毁，垛口堆平。一堆堆白骨露尸骸，几处处朱门成灰烬。三街六巷，不见亲戚故旧往来，十室九空，那有鸡犬人烟灯火！庭堂倒，围屏何在？寝房烧，床榻无存。后园花下见人头，厨屋灶前堆马粪。

第十三回描写了金兵于清河县屠城道：

东门火起，先烧了张二官人益的新楼，西巷烟生，连焚到西门千户卖的旧舍。焰腾腾，火烈星飞，抢金帛的你夺我争，到底不曾留一物；乱荒荒，刀林剑树，寻子女的倒街卧巷，忽然没处觅全家。应花子油舌巧嘴、哄不过渲关；蒋竹山卖药摇铃，那里寻活路？汤里来水里去，依然瓮走瓢飞；小处愉大处散，还是空拳赤手。恶鬼暗中寻恶鬼，良民劫外自良民。

小说突出描写金兵在山东的残暴，与作者故里诸城遭清兵屠城有关。丁耀亢在《出劫纪略》里记载了崇祯末年清兵在诸城的屠杀：

“是夜，大雨雪，遥望百里，火光不绝。各村焚屠殆遍。……白骨成堆，城蝶夷毁，路无行人。至城中，见一二老寡妪出于灰烬中，母兄寥寥．对泣而已。……城北麦熟，欲往获而市人皆空。至于腐烂委积，其存蓄不可问类如此。时县无官，市无人，野无农，村巷无驴马牛羊，城中仕宦屠毁尽矣。”[7]

这次清兵在诸城的屠城，丁耀亢的家人亦惨遭不幸，“丁耀亢弟弟耀心、侄儿大谷守诸城殉难，长兄耀斗、侄儿豸佳受伤致残，二兄耀昴全家战亡，只有丁耀亢携老母、孤侄逃入海岛而幸全”[8]。

我们从其《哀九弟见复》、《哀大侄如云》、《海中寄乡信兼慰长兄》、《兵退后再答大兄》等诗作中可感受到作者对家人惨遭不幸的痛心。

另外，丁耀亢的诗作亦反映了清兵的屠杀，如《冬夜闻乱入卢山》云：

“乱土无安民，逃亡乐奔走。岂无饘粥资，急命轻升斗。自遭囗（按：本字被挖版，疑为“虏”字）劫后，男妇无几口。日暮还空村，柴门对古柳。白骨路纵横，宁辨亲与友。昨闻大兵过，祸乱到鸡狗。茅屋破不补，出门谁与守？但恐乱日长，零落空墟薮！”[9]

小说第五十三回又描写金兵攻陷扬州城后大肆掠杀道：

金珠如上，一朝难买平安；罗绮生烟，几处竞成灰烬。翠户珠帘，空有佳人无路避；牙床锦荐，不知金穴欲何藏。泼天的富贵，堆金积玉，难免项下一刀；插空的楼房，画碧流丹，只消灶前一炬。杀人不偿命，刀过处似宰鸡豚，见死不垂怜，劫到来总如仇怨。自古来淫奢世界，必常遭屠杀风波。十里笙歌花酒地，六朝争战劫灰多。

这段描写虽蕴含着因果报应的思想，但金兵的残暴还是很容易让人联想到清兵在扬州的屠城：

数十人如驱牛羊，稍不前，即加捶挞，或即杀之；诸妇女长索系颈，累累如贯珠，一步一跌，遍身泥土；满地皆婴儿，或衬马蹄、或籍人足，肝脑涂地，泣声盈野。行过一沟一池，堆尸贮积，手足相枕；血入水碧赭，化为五色，塘为之平。[10]

我们虽然不能将小说中的金兵与明清之际的清兵完全划上等号，但是小说突出描写了金兵在山东与扬州的屠杀，这无疑是向我们传递一个信息，那就是作者试图将自己的经历与耳闻融入到自己的创作中去，并试图让读者通过这些地点的提示而联想到明清之际的社会现实。这抑或为作者创作匠心之所在。

二、北宋的灭亡与明亡教训的总结

靖康二年（），宋徽宗、钦宗二帝北狩，北宋灭亡，史称“靖康之耻”。

《续金瓶梅》在描写北宋灭亡的过程，着重突出了君主荒淫、奸臣当权、边将投降、党争不断等方面，而这些恰恰与明亡原因有其相似的地方。

（一）宋徽宗的荒淫与晚明君主的昏庸

《续金瓶梅》在描写宋徽宗时总体上与史书记载相一致，即均有表现其荒淫的一面。这种荒淫主要表现在：

1、醉心花石。宋徽宗喜好花石，史书多有记载，小说亦多有表现。第六回描写了宋徽宗遇上好的虎刺，常常赏赐白银三五百两。

第十三回又描写了宋徽宗嫌宫廷阁楼太丽，“移了口外乔松千树、河南修竹十亩”，营造了一座风流典雅的“孤村小市”良岳山。

2、不问朝政。小说第十三回描写道：“这道君把国政交与蔡京，边事付与童贯，或是召林灵素石上讲经，或是召蔡攸来松下围棋，选几个清雅内官，捧着苏制的杯盏，一切金玉杯盘、雕漆官器俱不许用，逢着水边石上，一枝萧笛，清歌吴曲。”真所谓“清客的朝廷，仙人的皇帝”。

与宋徽宗相似的晚明君主主要有万历帝、天启帝与弘光帝。

万历帝在位四十八年，而“不郊不庙不朝”却长达三十年之久。[11]

《明史》曰：“明之亡，实亡于神宗。”[12]

孟森亦云：“明亡之征兆，至万历而定。”[13]天启帝嗜好木工，人所皆知，最后权力为以魏忠贤为首的阉党所掌控。

《明史》评曰：“明自世宗而后，纲纪日以陵夷，神宗末年，废坏极矣。虽有刚明英武之君，已难复振。而重以帝之庸懦，妇寺窃柄，滥赏淫刑，忠良惨祸，亿兆离心，虽欲不亡，何可得哉。”[14]

弘光帝作为南明的第一个皇帝，不思恢复国土，而倾心于选淑女、观戏剧，最后落得国破身亡。

《南明史》评曰：“上燕居深宫，辄顿足谓士英误我，而太阿旁落，无可如何，遂日饮火酒、亲伶官优人为乐，卒至触蛮之争，清收渔利。时未一朞，柱折维缺。故虽遗爱足以感其遗民，而卒不能保社稷云。”[15]

总之，小说在描写宋徽宗时，在一定程度上观照了晚明君主。

换言之，我们从作者对北宋晚期的乱政描写，可以感受到作者与其说在为北宋之亡的教训作总结，不如说在为明亡教训作总结。

（二）徽宗时的奸臣当道与晚明时的阉党专权

大凡一个朝代或政权的晚期，常常会出现奸臣当道的现象。这与君主的昏庸荒淫有关，又与奸臣善于钻营逢迎有关。北宋与明朝亦没有逃脱这一历史魔咒。

《续金瓶梅》虽对宋徽宗朝政描写不多，但明显突出了“四大奸臣”（蔡京、童贯、高俅、杨戬）中的蔡京与童贯。

蔡京主要是在朝廷里掌控权力，过着奢靡的生活，如小说第十七回描写道：

“说那徽宗朝第一个宠臣、有权有势的蔡京，他父子宰相，独立朝纲，一味掐佞，哄的道君皇帝看他如掌上明珠一般。不消说，那招权揽贿，天下金帛子女、珠玉玩好，先到蔡府，才进给朝廷，真是有五侯四贵的尊荣、石崇王恺的享用！把那糖来洗釜，蜡来作薪，使人乳蒸肉，牛心作炙，常是一饭费过千金，还说没处下箸。”

如果说蔡京在朝廷里败坏朝纲，那么童贯则在边疆有损北宋安危，如小说第十九回描写道：

“却说宋徽宗重和七年，童贯开了边衅，密约金人攻辽，后又背了金人收辽叛将张毁，金人以此起兵责宋败盟。童贯无力遮挡，只得把张毁杀了，送首级与金，因此边将一齐反叛。”

如此奸臣当道，徽、钦二帝北狩，实在是在所难免。诚如小说描写徽、钦二帝的感叹道：

“这上皇父子垂头长叹，才悔那良岳的奢华、花石的荒乱，以至今日亡国丧身，总用那奸臣之祸。”（第十九回）

晚明时的阉党专权与徽宗时的奸臣当道颇有几分相似之处。

明天启时，魏忠贤通过与天启帝乳母客氏的勾结，又与崔呈秀、田尔耕、许显纯等人的结党，形成庞大的阉党集团，赶杀东林清流，掌控朝廷内外权力。

《明史》谓“明代阉宦之祸酷矣”[16]，魏阉盖首当其冲；又谓阉党专权给明朝带来严重影响，曰：“其流毒诚无所穷极也！”[17]

谷应泰甚至将魏忠贤与蔡京相提并论，曰：“呜呼！自予考之，神、光二庙，朝议纷争，玄黄溷淆，朋徒互揣，至此则钩党同文，得祸斯酷矣。然封谞事发，始知顾、及之贤，蔡京事败，益信元祐之正，身虽荡灭，名义所从判尔。”[18]

到弘光时，马士英、阮大铖等阉党余孽掌控着朝廷内政、边疆大权，从而使其仅存续一年即告寿终正寝。孟森谓马阮“亡国大罪人”[19]，似乎并不为过。

总之，《续金瓶梅》对徽宗时奸臣当道的描写，无疑是对北宋灭亡原因的一种探究。

这种探究无疑又为我们提供阉党专权导致明亡的思考。

由此可见，作者在探究历史的同时，又渗透着对现实的