怒江之上,命悬一线,那些汉子女人老弱

今日读阿城的《溜索》，心中有些起伏，记载如下。

一.情景再现。怒江之上，绝壁之中，山鹰盘旋，一群驼队艰难行进。踩着羊肠小道，沐着山风飞沫，头上险峰怪石，脚下万丈深渊。雷隐隐，马嘶嘶，回声荡荡，寂寂空空。矫健的汉子神态安闲，如履平地。忽逢一线横空，跨天堑，系交通。惊魂相附，牛马胆寒。飞身江上，命悬九天。沥血摧肝达彼岸，脚软身僵久难立。英豪个个显身手，天堑滔滔似坦途。谈笑挥手新征程，脆语蹄音滚山涧。山鹰消逝苍茫里，好汉隐身乱石间。

二.小议抒怀。这就是阿城的《溜索》带给读者的惊险壮美的画面。壮美的山，壮美的水，壮美的人。壮美是一种艺术体验，壮美是一种崇高的情怀，惟有艰与险才能造就。而生活一旦与壮美扯上瓜葛，那一定是贫穷和痛苦。生活需要的是小桥流水，是稻米鱼虾，是吴侬软语；是风吹草低见牛羊，是一眼望不到边的草甸和海子，是奶酪伴酥油茶。

壮美可以活在精神里，一定不要活在人民的生活里。

怒江实在是太野了，横断山实在是太险了，生活在这里面的人民实在是太苦了。他们的矫健勇敢，他们的技高心细，都是被逼无奈的抉择。

壮美的山水融进平常的生活，就成了穷山恶水，成了人们通向幸福生活的绊脚石，必须被改变。

三.日益美好的现状。精准扶贫的对象很大一部分就是山区人民。恶劣的自然环境是造成贫困的重要因素，要扶贫首先就要改变令人贫困的环境。

君不见在祖国无数的大山深处，一条条隧道穿来插去，一座座高架桥跨深涧，立寒江。绝壁上凿有九曲连环的车路，大江上建起一道道蓄水发电的大坝。

愚公移山的精神正在改变着造成贫困的险山恶水。大人们赶集往来，孩子们上学放学，已经实现了车来车往，不再受命悬一线之苦。溜索逐渐退出人们的生活，成为一段高高横在江上的历史，开始锈迹斑斑。

昔日的天堑变通途，大山里的人们日子越来越美好。怒江上，那终年水气迷濛的深山巨谷、浊浪惊涛，已摒除了险恶，只留下一曲纯粹、壮美的进行曲。

四.结束时的随想。我想，阿城《溜索》中的驼队们的身影，是不是好久没有在空旷的绝壁中出现了呢？他们溜索的本领，或许已经生疏好些时日了吧？