许倬云和俞敏洪对谈读书要观其大略,学问要

许倬云和俞敏洪对谈。

先父是个博雅君子，读书读得好，中外的知识都很广博，能教导人。他带我走路，我在他看报纸、听新闻的时候，他总是很有耐心地解释给我听，那个事情的地理背景、历史背景，那个事情的重要性等等，即使我才五六岁，他也觉得我可以听懂。

他看书，看宋朝的论文，名臣奏议，他就朗诵给我听，古文的，我听不懂古文，他就用白话念一遍给我听，然后给我解释是什么意思。他不拿我当个小孩子，幸亏我有这么个父亲。

我母亲总是看着我挣扎，她在旁边看我挣扎到哪个地步，能动多少，动得不够，她再拉一把、推一把，看着我要摔跤马上扶起来，我自己晓得她含着眼泪做这些事，她觉得生的孩子如此残废，她觉得很遗憾也觉得歉疚。

我碰到的老师教我分外的努力，我常常提出问题，他们回答得很详细，我碰到的几个大学老师、中学老师都特别提携我，他们常常感觉到我就是一个无底洞，东西往里丢不会满出来，他们就拼命往里丢东西，赶着鸭子上架，大概我总比同学们好像是超前了一点，这就补偿了我的手脚不行。这让我一辈子有了信心，只要去做，没有做不到的，除非天生做不到，所以我就尽量维持这个想法。

我有着人间的痛苦，想走走不动，想站站不起，想拿拿不下来，明明一块饼干在桌上，我不能拿过来放在嘴巴里，明明那边一个小兔子在跑，我不敢走过去看。

我寄语有困难的朋友们，上天让你亏九分，他在别处补还你一些，可能补得不够，但够不够要由你自己去补足。这是我的信念，成不成功我不知道，尽其力而为之。

人生一辈子，我的道路也并不顺畅，莫名其妙很嫉妒我的人很多，他们一上来就说你是个残废，居然跑到我前面去了，这种遭遇我也认命了，天生这种顺风船，碰到几个浪头打过来，该受就受一受。所以有人当面讥讽我，我就听听无所谓，有人背后骂我，反正我听不见，跟我不相干。

对我而说，除了吃喝睡觉就是工作。我的阅读速度非常快，我从来不一个字一个字看书，我都是半页半页去看的，这个看法我想不是谁教我的，也不是练出来的，我肯定丢掉了许多东西，但我也许以书验书、糊里糊涂、粗枝滥叶的看，就把人家没讲的话看出来了。

我看一个理论的书，另一个人抠得仔仔细细的也在看，但我俩得到的结论不一样，他看到的是细节，我看到的是大纲，学术我想是读大纲比读细节要重要一点，细节错误会慢慢纠正，大纲能够抓得准。所以我粗枝大叶之下，发展了很奇怪的大刀阔斧的做法，这个习惯我觉得别人一样可以养成。

家乡不是地理，家乡是亲情传递。

我的历史学建构在考古学、人类学、社会学、经济学上面。对思想、宗教也略知一二。所以我旁门左道，杂学庞收，搞了一大堆东西。

我写《万古江河》，我常常用流水来做比喻，这也使得我看大的潮流，对小的细节我不是不注意，我是觉得没有那么重要，多一个杨贵妃少一个杨贵妃，确实可以或多或少引发一个开元天宝年间的大乱，但没有杨贵妃，一个胡化的帝王，一个胡化的军队肯定还是会惹出大问题来。

易经的“易”（变化）的意思，最“不易”者“易”（最不变的就是变化），我们在自然里也不过是小粒子而已，你我都是小粒子。

一个人想要提升自己，首先找一个反省的镜子，看看自己走得对不对？比如某个强烈的欲望催着我赚钱，强烈的欲望推着我升迁，但这些欲望是不是需要？第二，我认为委屈的地方，我是否真正委屈？可不可以不生那个气？去找找另外的方式，想想自己为什么要整天喝酒排解忧愁？而不是去找一首好诗看看，欣赏欣赏诗里面的情调情绪？为什么不到水边转转、树林里转转、安顿安顿自己的心，安静一下。

我觉得学问要起到的是教化民众、教化社会、推动社会进步的作用，但很多学者圈在自己的小圈子里，并没有做到这一点。

许先生珠玉在前，小编瓦砾在后，补充几句。

最早听说许倬云这个名字，还是从王小波的小说里。王小波上世纪八十年代去美国留学，有幸成为许先生弟子。王小波说，我的老师学问大的吓人，就是为人处世还是小孩子心态。

许先生跟王小波说，你的旧学底子太浅，要补。王小波于是乎猛补，经史子集看了一大堆，这对他以后的写作不无裨益。他们各自叙说着彼此的观点，慷慨激昂，甚至常常要拍桌子，两个人越说越多，桌子就拍得越来越响，到了最后那桌子几乎都要被他们给拍坏了。许倬云把腿放在桌子上晃荡，王小波也把腿放在桌子上晃荡。

许倬云还曾指点过王小波的文学创作，他把世界上所有的故事分成五种类别模式：主人公在类型上高于一般人和环境（神话）；主人公在程度上高于一般环境（传奇）；主人公在程度上高于一般人（英雄）；主人公既不高于一般人也不高于一般环境；主人公在能力和智力方面低于一般人。

许倬云还看过王小波当时写的小说（即《黄金时代》），感觉文字不够精练，有些散了，他还帮王小波改过文章。王小波谨遵师嘱，在淬炼文字上下了很大功夫，因此李银河说，许倬云是王小波的恩师。

许倬云看书快，半页半页地看，王小波看书也快，别人看一本，他能看十本。阿城看书都是顺着一页纸的对角线看，看第一个字，再看最后一个字，就能知道这书有没有看的价值了。冯唐看书先看前三页，前三段，前三行，看下去就看，看不下去拉倒。

这么看书的意义在于，人生短暂，时间宝贵，不能浪费在毫无价值的文字上。一寸光阴一寸金，好钢用在刀刃上。也就是古人说的“观其大略”，“不求甚解”。其实就是一个量的堆积，积储的量到了一个数，便会引起质的变化。

许倬云先生不良于行，所以大脑非常活跃，史铁生，霍金，都是这种情况。这就叫“上帝关了一扇门，就会给你开扇窗”吧。

许先生著作等身，这本《万古江河》介绍给大家。该书以江河流域的扩大比喻文化的发展，从中国文化发轫的地理空间开始谈起，论及史前时期中国文化的多元发展与分和，然后再细述中国文化在不断的冲突与融合中，一步步扩大进入世界体系的历程。曾获第三届中国国家图书馆“文津图书奖”。

作者写《万古江河：中国历史文化的转折与开展》更重要的原因是为了让读者知道，中国不是自古以来就这么大一块，是慢慢长大的。

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