旧刊略览之储福金章缘皮佳佳方方

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旧刊略览之储福金、章缘、皮佳佳、方方阿探___《棋语·搏杀》储福金读着储福金这个短篇，不由得想起了阿城年发表于《上海文学》的《棋王》，储福金设置了与《棋王》同样的叙事时空。如果说阿城当年以《棋王》反思一个精神极度荒芜时代的生之依存，求索人之困境之终极安妥的话，储福金显然亦是借知青时代反思今天的人之极端存在。所不同的是，与彭星对决的围棋高手查谈与“棋王”王一生相较，基本上谈不上什么人生境界。查谈所谓对弈，是一种霸道思维模式下的不公平对决，是在一种强势的既定的游戏规则下的对决，而恰恰这种霸道思维的优越感却最终输给了连负九局的彭星。五天的对弈生活，查谈的那张脸，对于彭星来说，“……本来就悬着一个空，得到与失去也只悬于一线。五天生活的后面，依稀也如虚幻，没有一处落实，没有一处真切，没有一处把握，没有一处获得，以往的人生团成了一团，都涌上大脑，似乎又在这一刻断裂了，撕碎了，落下来的一条一条都沉重地落到深处……”从这个意义上考量，查谈和彭星这两个人物，就有鲜明的社会寓意承担。储福金以彭星的扎扎实实的反击，完成了对于查谈的“常胜人生”浮虚意义予以一针见血地揭示及断然否决，小说具有《红楼梦》式的超越感和终极表达意蕴。对弈不仅仅是棋艺的对决，更是人生境界的对决。《另一种生活》章缘所谓工作、事业虽与生活相关，但它们绝不可能取代所以的生活，它们只是工作、事业而已，它们只是生活的手段而已，远远不是生活本身。一个在人生浮虚追求中迷失自我的女人，因台风班机取消该乘高铁，与在生存劳碌中奔袭的母亲和儿女在列车上相遇相识，在一场虚惊中找到了重新选择生活的机会。有时候高入云端亦是一种浮虚，真正处在生命里才有充实。生活有无限可能，选择在自己。章缘的《另一种生活》，无异于对生命存在感的一种厉声喝问。《庭前谁种芭蕉树》皮佳佳皮佳佳的《庭前谁种芭蕉树》，以欧阳教授对已逝余先生一生一世寂寞持守的追忆与现实中真正艺术沦落相交错，塑铸一种穿透强势现实逻辑的艺术审美情怀。余先生对爱之始终如一，亦即真正的艺术之持守。然而，余先生死后竟然是用一架板车拉回来的。欧阳教授活在当下，活在艺术被“羞辱”甚至被“愚弄”的时代，他处在坚守与俗化的尴尬之中。现实为他洗脑，他的儿子为他洗脑，他对于艺术的坚守异常艰难。他终于明白“是身常坏，芭蕉之树”，当余先生的老宅成为工地之时，他亦只求“芭蕉心尽展新枝”了。艺术被时代的强势逻辑所绑架，造成了整体性失序，被时代强势逻辑所绑架的又何止是艺术呢？《花满月》方方方方以冷静从容的叙事，凝铸了从民国走进新中国的女人花满月，亦凝铸了她倔强的民国灵魂。花满月因打麻将失去了和家人一起出逃到台湾的机会，未完成打够圈麻将的她，因着厨子阿贵出于保全的一句话，再次失去出逃机会，被迫成为车夫王四的妻子，成为新中国的岳满花。60年漫漫岁月，她为生活所困，不能坐到麻将桌前。前来大陆寻姑姑的侄子留给岳满花3万元，使她再度成为60年前的花满月，有机会完成未打完的麻将。圈麻将打完了，花满月完成了人生辉煌的一刻，也迎来了人生的落幕。人生之变因打麻将而起，人生完结因打麻将而终。民国女人的精神高贵，就在麻将桌上，贵族之贵，在骨子里。（图片来自网络，致谢！）《父亲和他的哑巴儿子》/权力任性与苍生失语冯积岐：欲望隐忍之刀锋，世界悖论之存在《日月洞》/时代心战与爱情执念《作品》缘，美到从未发生《年龄》/幻化的生活及悖论性恐慌《一场寂寞凭谁诉》：永葆真诚，可得安妥评刊之《寻找约翰列侬墙》/精神长河里的灵飞《公牛》/神力的际遇《县域》/民声里的中国社会评刊之《生活在高处》：经济猛进时代的奠基者评刊之《小品味咖啡店》/寡味爱情与品味人生《罕井》分享会发言：时代变迁中的人性咏叹《十八岁》/炙烤中失航的青春《现在正在上升》/遍满十方惟空灵《新婚快乐》/无法表达的世界宁可短篇印象/情致异区，文变殊术《彼岸是岸》/虚无之意义的逆袭及延宕