汪曾祺笔下这位画师,虽然吃得半饥半饱,但

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靳彝甫是个画师。他家很好认，门口钉着一块铁皮牌子，红底黑字：“靳彝甫画寓”。这城里画画的，有三种人。

一种是画家。这种人大都有田有地，不愁衣食，作画只是自己消遣。他们的画不卖钱。求画的人只是送几件很高雅的礼物。或一坛绍兴花雕，或火腿、鲥鱼、白沙枇杷，或一套讲究的宜兴紫砂茶具，或两大盆正在茁箭子的剑兰。

一种是画匠。他们画得最多的，是“家神菩萨”。这“家神菩萨”是个大家族：头一层是南海观音的一伙，第二层是玉皇大帝和他的朝臣，第三层是关帝老爷和周仓、关平，最下一层是财神爷。他们画福禄寿三星，作插屏。他们是在制造一种商品，不是作画。而且是流水作业，描花纹的是一个人，“开脸”的是一个人，着色的是另一个人。他们的作坊，叫“画匠店”。一个画匠店常有七八个人同时做活，却听不到一点声音，因为画匠多半是哑巴。

靳彝甫介乎两者之间，应该称为“画师”，不过本地无此说法，只说“画画的”。他靠卖画吃饭，但不像画匠店那样在门口设摊或批发给卖门神的纸店，他是等人登门求画的。他的画按尺论价，大青大绿另加，可以点题。

来求画的，多半是茶馆酒肆、茶叶店、参行、钱庄的老板或管事。也有那些闲钱不多，送不起重礼，攀不上高门第的画家，又不甘于家里只有四堵素壁的中等人家。他们往往喜欢看着他画，靳彝甫也就欣然对客挥毫。主客双方，都很满意。

他的画署名，但不题上款，因为不好称呼，深了不是，浅了不是，题了，人家也未必高兴，所以只是简单地写四个字：“靳彝甫铭”。靳家三代都是画画的。家里积存的画稿很多。因为要投合不同的兴趣，山水、人物、翎毛、花卉，什么都画。工笔、写意、浅绛、重彩不拘。

靳彝甫吃得半饥半饱，可活得有滋有味。他的画室里挂着一块小匾，上书“四时佳兴”。画室前有个很小的天井，靠墙种了几竿玉屏萧竹。石条上摆着茶花、月季。一个很大的钧窑平盘里养着一块玲珑剔透的上水石，蒙了半寸厚的绿苔，长着虎耳草和铁线草。

冬天，他总要养几头单瓣的水仙。不到三寸长的碧绿的叶子，开着白玉一样的繁花。春天，放风筝。他会那样耐烦地用一个称金子用的小戥子约着蜈蚣风筝两边脚上的鸡毛。夏天，用莲子种出荷花。不大的荷叶，直径三寸的花，下面养了一二分长的小鱼。秋天，养蟋蟀。他家藏有一本托名贾似道撰写的《秋虫谱》。养蟋蟀的泥罐还是他祖父留下来的旧物。每天晚上，他点一个灯笼，到阴城去掏蟋蟀。

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这篇美文摘自汪曾祺先生的《岁寒三友》，描述了一个自得其乐的以卖画为生的民间艺术家的日常生活。

汪曾祺说，君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。闲时吃紧是居安思危的人生智慧，忙里偷闲是高超卓绝的生活艺术。他用文字告诉我们，生活是有诗意的，人间是值得的。人间烟火气，最抚凡人心。

汪曾祺说，人活着，就得有点兴致。写字，画画，做饭，都是生活的日常。我们要在入世中修行，从红尘中找乐。不消沉，无心机，少忧虑。心中有爱，眼中有光，世事通达，趣味生活，增加生命的厚度，让灵魂有趣。

汪曾祺说，人活着，一定要爱点什么。吃饭，穿衣，用力活着，已经足够辛苦，所以要努力把平淡的生活过出美感来。给自己的心灵安个家，让内心世界变得丰富多彩，身体健康无恙。当你真正爱点什么的时候，你的生活也会慢慢改变，你的心境也会慢慢美好。

汪曾祺是一位“写极简生活智慧”的文学大师，被誉为“抒情的人道主义者”，自称“最后一个士大夫”。他擅长从生活琐事入手，文字平淡质朴，深得自然妙趣，于不经意间渗透出睿智，从容的生活智慧。

钟阿城说，汪曾祺的小说读了“如玉”。他常将俗物写得很精彩，比如咸菜、萝卜、马铃薯。能够写好这些，靠的就是好性情。

马未都说，汪曾祺是“短篇小说大王”。

评论家说：我们看汪曾祺的小说，就像浏览一位绘画大师一生的作品，有名作，也有素描、速写，甚至在小纸片上随手画的几笔。这一切使作家的形象更为丰富、饱满，也让人觉得更亲切。

汪曾祺是一位初读没有门槛，感觉很浅很简单的作家，你觉得他的文字很美，但又很难说清楚那是怎样一种独特的美。似乎很好模仿，但是你真的去模仿一下，恐怕只能骗骗外行。

汪曾祺说，他想告诫自己与世人，生活可以混乱，但只有欢乐才能滋润出信心；我想把生活中美好的东西、真实的东西，人的美、人的诗意告诉别人，使人们的心得到滋润，从而提高对美好生活的信念。

整部《汪曾祺全集》，无论小说、散文、诗歌，都在营造一种“气氛”，不管你打开哪种作品，汪曾祺都将你带入他的世界，他的文字就像一个爱丽丝奇境的树洞入口。一旦进入，你会发现，用“汪眼”看到的世界，跟你熟悉的世界是不一样的。

这套《汪曾祺作品集》，写尽人生之乐，读了之后，让人深感“人间值得”，“生活是很好玩儿的”。喜欢的朋友可以买一本看看，点击下方链接即可直接购买。