活着的意义读阿城的棋王有感

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阿城的做品很少，却凭小说《棋王》在文学界中占领一席之地。他的文笔自成一派，近乎白描的写法，行文间不显斧凿之痕却堆积厚韵，读后深认为然，书中的文字像飞旋地刀片，急促有力。小说抒发的状况，却似乎武侠片子里凌厉的招式在地面映现的气力，尔后画面定格在不用歇地小雨朦胧中。《棋王》共两万余字，组织情节也并不繁杂，叙述的是上世纪七十年月初，主人公王终身，不才乡厘革途中，处处找人对弈的阅历。经过形貌王终身从只会对弈的“棋蠢人”，到把“命放在棋里博”的人生阅历，探究人怎样于骚乱时期中部署己心、怎样有气势地在世的题目。王终身认为人在世只活“吃”与“棋”，强调先说吃再谈棋，他对食品的虔敬立场，近乎痴狂，能对着食品“眼生出泪花”来。棋则是王终身也许找到的让“心坎安适”的寰球，棋也许解万事，外表的风烟与骚乱都不够以影响王终身呆在棋盘里，说他不是俗人，他却“一日不吃，棋道都乱”，说他是俗人，他更不在意吃得是曲，固然阅历过万分的饥饿，但却只吃而不馋，没有执念，关于吃、关于棋的特殊认知，让他显得有些顽愚和呆痴。但他呆中又有些傲骨在身，他漠视农场的章程处处找人学棋，他不肯做象棋名手的门徒，但对一个棋艺杰出的捡褴褛老翁顶礼跪拜。他处处遍访即是为了与天下人学棋，他对精力寰球的寻找使他最后在世俗间实行了精力领先。着末，阅历了九局车轮大战的王终身“眼睛深陷出来，黑黑的似俯拾大千寰球，茫茫六合”，他向着精力性命的充足孜孜以求，进而显现出一种豪宕超脱、不喜不惧的气势。在瘠薄的处境里，大多半人不停没法挣脱体格生计的迷惑、抵牾与患难，在求而不得中遗失与低落。一些所谓文明人只想找点书和片子调解生计；有些家景好的世代后辈更想要跳出底层的处境，实行曾经的愿望；那些体系内的人总想着用琴棋字画来娴熟相关，营取权益。曾有过愿望的人糊里糊涂，深陷欲求中的人为荣辱荣华深深束缚，当体格和精力面对两重饥饿的功夫，应当何所求，何所欲？王终身对“吃”的淡泊，是由于他牢铭记得“为棋不为生”，以是“生弗成以太盛”，惟有对弈，惟有知足精力须要，方能排遣心坎的忧伤。王终身面对事实的生计逆境，并不情愿下坠，也没有浅显的推离与抵抗，而是试图在维持与设想中追随固然轻微却不至于被毁灭的精力应声。小说《在世》的主人公荣华，本是阔少爷，从家景失利伊始，种种灾害便相继所致，直至一无通盘，他的心计却逐步抵达超脱于平庸之上的安然静谧，他在遗失中获患有乐观的立场，直至不再为死活苦乐而搅扰。而一样阅历了灾害的王终身，更试图钻破藩篱，向心坎的幽深处迈进。他们显现了更有一种运道的气力，在时期大潮眼前，竭力维持醒悟的信奉以及精力的前途，不向绝望扔掷，存储最少的性命的印章。在小说最后处，阿城仍在主动追随深受道儒文明浸湿的人品精力。王终身骤然一声“妈，人照旧要有点东西，才叫在世”，此时他曾经领先了私人性命的存在，走向了心坎的意志，更是感应到了大千寰球溶于心的自在。王终身与狂迷的时期维持了满盈的间隔，安于僻静，却照旧是那时特定的处境下一定为之事。当民族从新陆续，面对寰球文明的格局，更须要找回主体的自大，要找到在世的“东西”，方能立于事实寰球还照旧维持对意义的追随，在这一流程中，不同的道路四下散发，最后拢于整体，那是“宽大时期中声色俱在的朴素心魄”。文：陈思羽

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