加方得圆读阿城洛书河图上

2022/6/22 来源：不详

说明：这是我读阿城先生书时随手写的杂感随笔，分两部分，一是我对此书核心论点论据的提要，一是我有感而说的临机发挥，分上下推出。最近读这类书很少，还退了好几个易学群，是棋王阿城解洛书河图的噱头提示让我动了心，是读书群朋友所发的一段导读让我能快速读完此书。此书的价值所在（包括而不止于）:由对七宿天极的解读，从而重新解读了先秦儒道的觉醒价值，由对星象系统的探赜索隐，从而顺势找出了不同文明的本质区别。

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必须要先说足拜年的话，然后才能自说自话接着阿城先生说的随意往下说。

看了阿城先生的《洛书河图》很震撼！很有收获！

我本就是历史系学子，不但对上古文明有敬畏性崇拜，也有系统性学习，但坦率地说，我至今还是看不懂！我看不懂洛书河图的密匙指征，看不懂苍龙星宿的对应暗示，看不懂北斗天极的至尊意义，看不懂青铜饕餮的文化内涵，看不懂的多了去了。

这次拜读阿城先生的大作，我似乎明白了些：

中华文明造型之源在天象！

洛书是借苍龙七宿复制拷贝出的文化路径，洛水出龟的腹背甲板是用神袛灵龟呈现的八卦九宫图；

河图就是太极图，是银河系图形，非黄河出，那个尽人皆知的阴阳鱼图，是古代天地自然河图的人工精致化提取；

河图没有双鱼眼，只有一个核心位，就是蛇头龙首代表的北极星（天极）；

青铜器上的纹路常被误读为云纹雷纹谷纹，那是银河星汉以天极为枢升降的幻视旋转纹和幻听振动纹，巫师以此带领大家进入不可知的天极黑洞；

东方文明拜的是北极星，西方文明拜的是太阳神，古代埃及拜的是天狼星，不同的天象崇拜，才有不同的文明缘起；

因了北极紫薇星，才有紫薇垣中的文武百星，才有紫禁城中的文武百官，其文化内涵自有天据；

灵性之龟代表四面八方聚中央的至高王位，龟背是“天圆”之象，龟腹是“地方”之象，四肢是擎天四柱，龟的头是天极的菱形定位；

以七仙女喻七星，是暗示母系氏族的时代背景；

蝴蝶图符是天地之根生命之源的玄牝写意。玄牝是带着紫红的黑色的……；

饕餮并非贪财贪食的怪力乱神，而是“移形借位”后兽首不同侧面的叠合，是天体星云中的星汉旋转的毛旋儿图形，是牛头天极神的崇拜标识，是人类学意义上图腾的异音；

被考古专家命名的虎食人卣也是误判，实际上是主宰西方星宿的白虎护佑天极神与天地沟通的象征，它象征着接管祭祀与护佑天极的权利与资格；

烤是发现，是森林大火后发现熟食可吃好吃；蒸是发明，是通过系列设计、准备与实施后的可吃好吃。这是东西方饮食文化的差异之一，是中国漏算的四大发明之首。瓦特之蒸，才是近两百年的事；

动物的本性中，除了食性之外，还有攻击性，它是动物也是人类取得食性资源的动力，揭示此秘密者已获诺贝尔奖。这也是孔子强调“克己复礼”克制人类动物性的依据；

孔子在觉醒的开启时代就表达了觉醒的终极意义：人的自由状态，即大自在；

孔子及儒家在被不断异化。孟子提出“民贵君轻”，强调仁是国君权力的责任，故有性善论，这是对孔子一次不易察觉的异化。荀子读懂了孔子的觉醒价值，也知道礼教的约束性必须，但他看到的是人性恶、是时代需要的始皇帝，故对儒家再一次异化。“罢黜百家、独尊儒术”是到董仲舒时完成的儒家异化的帝王术。几千年人们一厢情愿反对的是那个异化的孔子儒家，即荀学，而不是原始儒家；

帝王术的原意是，活着称帝既然不可阻挡，那就把周朝正统文化价值加进新制，使其受礼制约；

古代郡县制是以天象神学为依据，在全国范围围绕天极星皇帝一人转的制度安排；

出土竹简的《老子》上没有无为无不为；

天极是北极星，是天上唯一不转动的星星，故称太一，也就是中；

《老子》告诉我们的是负阴抱阳、天阴地阳。乾下坤上，不然就不能下沉上升冲气以为和，其中，坤才是起决定性作用的。周文王演易是颠倒了乾坤之位！

卦象的起源是远古的巫师测量日影线或地温变化的规律总结，之后才被占卜覆盖。连山易是夏易的直线展开图，归藏易是殷易的循环造型图；

老子是返回式觉醒，孔子是现世型觉醒，目标都是大自在式的自由状态，原始道家儒家并不冲突，共同构成了世界文明轴心期中华文明的觉醒；

庄子对中国造型的贡献是起始性创造性的，核心在隐，形式在审丑，因之而有神品、逸品、能品；

黄帝与蚩尤大战演化为炎黄大战，本质是稻作文明因海面上升退居后与粟作文明的冲突，由此知道了有个环太湖文明圈，是一直延伸到东海大陆架区域的；

南方种稻子的人，从小就对管理有感觉；

西南少数民族的文化是某高度文明遗留下的活化石，是东亚新石器文明的活化石，是中华文明之源的活化石；

中华文明并非大一统的来源，它源自六个部分，即史前六个文化核心圈，包括环太湖文明。这种说法打破了黄河文明中心论的主流叙述，是对中华文脉最具根本性建设性的梳理。