周朝二下历史文化知识学习系列总第十

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主讲人简介

宋晓琴笔名映山红。黑龙江省作家协会散文诗创作委员会会员，黑龙江省楹联家协会会员，哈尔滨市阿城区作家协会会员。出生于边陲小镇东方红林业局之奇源林场，现任教于哈尔滨市阿城区第二中学。

周文王姬昌

——名垂青史的明君圣主

周文王姬昌（约前年―约前年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，周武王之父。又称周侯、西伯、姬伯，周原的甲骨文写作周方伯。他的主要成就首先是壮大国力，为武王灭商奠定了坚实的基础，更重要的是推演《周易》。

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关于《周易》

一、演化《周易》

相传在上古时，伏羲氏创造先天易（先天八卦），神农氏创造连山易（连山八卦），轩辕氏创造归藏易（归藏八卦）。后来，经过文王的悉心钻研，将其规范化、条理化，演绎成六十四卦和三百八十四爻，有了卦辞、爻辞，人称《周易》。《周易》以简单的图像和数字、以阴和阳的对立变化、来阐述纷繁复杂的社会现象，显示成千上万直至无穷的数字，具有以少示多、以简示繁、充满变化的特点。再经过后世周公和孔子等人推论解读，最终形成流传至今的《周易》一书。经过历代文人学者与统治阶级的传承，《周易》成为中国的圣经、诸子百家之源。

二、《周易》是否就是《易经》？《易经》属于道家还是儒家？

《易经》包括了《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

《易经》既属于道家，又属于儒家，是道儒两家的指导思想。《易经》之所以被道家和儒家奉为经典，是因为道家和儒家能够从不同角度对《易经》进行阐述，并且能够借用《易经》来对自己的思想进行很好的推广。

其实《易经》被誉为“诸经之首、大道之源”，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然法则和和谐辩证的思想，是中华民族五千年智慧的结晶。在中华民族历史上有着不可替代的地位和作用。千百年来，对中华民族政治、经济、思想、文化都产生了巨大影响。直到21世纪的今天，它的影响力不但没有变小，反而越来越大，也可能会影响整个世界未来的走向。

需要讨论的问题

一、文王食子是真实的吗？

《封神演义》中姬昌被纣王囚禁，伯邑考为了救父而去了朝歌，妲己看上了伯邑考，却遭到了拒绝。此时纣王怕姬昌回到西岐后会起兵造反，又怕自己做的太过分会引起西岐的不满。正在两难之时，妲己向纣王献了一计，就是把伯邑考杀了，他死后被纣王做成了肉包子拿到姬昌面前。如果姬昌不吃，那就说明他是圣人，便可以此为由杀了姬昌；如果姬昌吃了，那便说明姬昌不是圣人，就可以把他放回西岐了。所以为了千秋大业，姬昌知道这是自己儿子的肉，还是硬生生把包子吃了下去。回去之后姬昌吐出了三只兔子，而这三只兔子是伯邑考的三魂所化，后来这三只兔子被嫦娥带回了月宫。

其实这件事不可能是真的，伯邑考是姬昌的大儿子，年龄与姬昌只相差十三岁。在姬昌众多的儿子中，二儿子姬发和四儿子周公旦最贤能，所以他立姬发为太子，立太子是在姬昌回到西岐之后，当时伯邑考还活着，所以伯邑考不可能死在朝哥。之所以会有这样的传说，应该是更加突出姬昌为了灭商大业，忍天下不能忍之坚韧、顽强和智慧。

二、纣王为何放虎归山？

我们前面讲过，姬昌笼络人心，引起了商王的忧虑，于是把他关押在羑里15年。既然对周人有所忌惮，纣王为什么最终还是放虎归山了呢？

一般的说法是周国大臣散宜生、闳夭、太颠等人重价购得驺虞、鸡斯之乘、骊戎文马、有熊九驷及有莘氏美女给纣王，纣王大悦，“仅此一物（指美女）就足够了，何况宝物如此之多！”于是下令赦免姬昌出狱，赐给弓矢（shǐ）斧钺（yuè），使姬昌得到了专政大权。

说到这里，我们感觉纣王是不是傻？有了美女就忘了国忧，把敌人放了，还给了他上方宝剑，说你可以代替我去征伐不满我的人。历史明明记载纣王“少有才华，勇武过人”。其实，我们仔细分析一下，纣王释放西伯姬昌的条件除了所谓美女珠宝外，重要的还有修建灵台祭祀商人祖先与割“洛西之地”而献之一条，司马迁说商纣王发明了炮烙的酷刑，命犯人走在涂满油的铜柱上，一滑倒就会跌落到火坑里，顿时皮焦肉烂，死于非命，但妲己见此惨状却笑个不停，所以商纣就一直强逼犯人这样做，以博得妲己一笑。姬昌向纣王表示愿意献上周国洛河西岸的一块土地，以此换取废除炮烙之刑。纣王答应了西伯的要求，废除了炮烙之刑，姬昌得到了天下百姓的爱戴。把西伯献地与请求废除炮烙之刑联系起来，以此赞颂姬昌的仁德，这只不过是对姬昌的美化而已。“西伯出而献洛西之地”真实的割地是为了救姬昌逃出牢狱。这才符合道理，不过历史的真相往往沉在迷雾之中，总让人雾里看花、水中望月，好想说借我一双慧眼吧，让我把这是非看得清清楚楚明明白白，真真切切。

不过，献地也不一定是纣王释放姬昌的真正原因。之前提到在商朝后期，除了西北的戎狄部落外，东部兴起的夷方部落也屡屡开始干扰商的统治。纣王主政时，目前明确可知的，他一共发动了三次大规模的征讨东夷的战争，分别是在九年、十五年、二十年。这些大规模的战争极大地消耗了商朝的国力，乃至于《左传》甚至把征讨东夷看作商朝灭亡的根本因素。

正因为商朝面临东部夷人的巨大威胁，一旦杀掉姬昌，西部的周国及其亲近部落肯定会反叛，为了避免两线作战，纣王最后没有杀掉姬昌而是释放了他。同时为了稳住对方，他不但封其为西伯，还赐给弓矢斧钺，授予征伐的权力。也许纣王希望西岐在征伐各方诸侯和戎狄过程中能两败俱伤，没曾想西岐却越战越勇，在战争中壮大起来。纣王曾特意把崇侯虎抛出来当作替罪羊，明确对姬昌说：“谮西伯者，崇侯虎也。”

可惜，周文王并不是吃素的，他明面上臣服于商王以迷惑对方，暗地里却加紧了布局实施伐商的计划，终于到了武王手里，一切大功告成。

总评

因为对周朝的建立起到的奠基作用，对历史演进起到的推动作用，对仁治思想的早期实践，以及对《周易》的演绎，周文王姬昌得到了后世的广泛赞誉，并且最终以明君、圣主的形象永远名垂青史。

-供稿宋晓琴-

校对：王丽虹刘丽红王倩雯

制作：王艺王红岩杨丹丹

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