棋王浅谈

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《棋王》读书笔记

作者:阿城

一.作者简介:

阿城，原名钟阿城，年出生于北京，年，发表处女作《棋王》，此后陆续发表《树王》《孩子王》、《会餐》等作品。年移居美国后也不曾放下笔杆，陆续创作了《常识与通识》、《文化不是味精》等作品。他是寻根文学”的代表作家之一。

二.主要内容:

《棋王》以第一人称的方式叙述了那个年代发生的一个关于下棋的故事，故事的主人公叫王一生，一个痴迷下棋的下乡知青。注曾祺曾评价这篇作品“奇而不假”，小说的主角棋王”王一生绝对算一位奇人，对象棋的痴迷程度够“奇”、下棋技艺之高够“奇”，生活态度也够“奇”，然而小说做到情节与人物奇异并不难，难的是“奇而不假”，难能可贵之处在于让读者感到真实。

三.读后感:

我不只一次读过《棋王》，却是第一次写下《棋王》的读后心得，我更喜欢讲故事，将“棋王”的传奇说予他人听，让他人体会《其王》给我带来的震感。

《棋王》在我看来，讲的是关于“粮食”的故事，一个为那“饱腹粮食”，一个以“棋”为“精神食粮”，也许王一生他的确常常饿着肚子，但他因为有棋而内心丰盈。王一生出身穷苦，经常挨饿吃不饱，所以他对食物很珍惜，令我难忘的是王一生在车上吃饭的场景，阿城先生是这么描述的拿到饭后,马上就开始吃,吃得很快,喉结一缩一缩的，脸上绷满了筋。常常突然停下来，很小心地将嘴边或下巴上的饭粒儿和汤水油花儿用整个手指抹进嘴里。若饭粒儿由衣服上掉下地，他也立刻双脚不再移动，转了上身找。吃完以后，他把两只筷子舔了，拿水把饭盒冲满，先将上面一层油花吸净,然后就带着安全抵岸的神色小口小口地呷”，王一生对食物是狼吞虎咽的，但又是虔诚的，短短几行字仿佛说了很多，我记得小时候我阅读至此，总觉得王一生应该去拍“节约粮食”的广告。

“棋王”的精神食粮为“棋”，棋是王一生心中活着的东西，它指引了王一生生活的模样。每次我一困顿卡壳，或略有消弥时,便总想翻开《棋王》。

看《棋王》，是找骂；我主动翻开《棋王》，便是主动找骂。王一生总能骂醒我，骂我“不知足”，在远离枪林弹雨，远离挨饿受冻的年代，我们这一代的青年，不应该以副理所当然的臭屁模样在先辈护卫的和平江山下坐享其成，甚至混吃等死，实属不该，怀着感恩之心前行,有那么难吗?

所有的事儿都不是事儿，所有的困难都有解决的办法。王一生努力生存的模样总能打动我，犹如小草破土探头的原始向上的能量。当面对人生困境时，我们如若秉持豁朗积极的人生态度，从容谈定地应对处理，并且饱含共情地鼓励他人，这样不也是很好吗?

大道至简，古人诚不欺我。棋谱走的是棋，也是人生。

书中哲理意味深厚，特别是王一生遇到一个捡垃圾的老头儿，棋艺高超，将祖传棋艺秘籍传授给王一生时言“若对手盛，则以柔化之。棋运不可悖，但每局的势要自己造。势套势，小势导开，大势含而化之，根连根,别人就奈何不得。”人生路亦如此，我们会遇到朋友，会遇到对手，要以柔化解，且为自己造势。势套势，小势导开，根扎下，我们就会有一条自己的路，别人奈何不得。

这书传奇却真实，其原因之一恐怕在“俗”，好好做个俗人，一起体会生活乐趣。

或许正如书中所说“不做俗人，哪儿会知道这般乐趣?家破人亡,平了头每日荷力,却自有真人生在里面，识到了。即是幸，即是福。衣食是本，白有人类,就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人”。这话我感受挺深，我的小奶袋太总喜欢思考人生意义，但脱离生活本身去谈论人生意，义有点在耍流氓，只会徒增烦恼罢了。难道生活不因在“活”吗?(王一生仿佛在打我的心门)，也许我寻找的意义，我想要的人生，我心中的诗意，藏在我的热爱里。

我爱书，如王一生爱棋。

王一生爱棋，所以他的个人情感是完整的，未被时代的政治洪流抹灭或冲刷，他没有被刻意引导的怒火也没有置身事外的冷漠，有的只是对扭曲情感的挣脱。他这一份不染世俗的“钝感”，难能可贵。下棋是王一生唯一的精神支柱，这是对强迫人们接受精神匮乏世界的反抗，我愿称之为“勇土”，是鲁迅先生笔下的那一种勇土”。

王一生因为爱棋，所以他活成了自己，活出了自我;而我也因为爱书，找到了真我。

在我们那个小山村,当时的教育水平(小学时),还未有多高，学习氛围也不好，大家大多提倡早恋早婚,特别是女孩子，所以虽然家长会送孩子去上学，但骨子里还是信奉那一套“读书无用论”，与我同龄的女孩子，初中未读完早婚(未婚先孕)的不在少数。还好，那时的我有书，我痴迷于书本，未与他人玩闹，养成了我的气质，又考上了大学，没有成为老旧思想的可悲产物，没有成为大多数，也没有受限于自己女生的性别，真好，我走到了这里,读《棋王》这本书，深有感触。

真好，我活成了我自己。

《棋王》被称为“寻根文学’的开端，他回归了中华传统文化。“棋”是中华传统文化的一个象征，传季着一代代人与无数代的历史更选，这又是“儒家”的一种“入世”，但在精神回避政治洪流上,又似“道家”的“无为”。所以从这一方面来看，王一生同样也有一种文化回归的母体感

每一次翻开《棋王》，心境都会有所变化，就像是把我尘世疲累的心放在《棋王》绿潭里泡上一泡，一拎起来，我的心却愈加鲜红了，在那自然的绿里，被那原始单纯的热爱所涤净。有时会洗出一个浪漫的我，因为我心上总挂着那句“月亮恰恰压在那人的肩上，于是那人便被衬得很暗”，犹如在我心上挂了诗意。

好吧，我读的是文学作品，不谈点“艺术特色”，就像我拿《棋王》下饭，没认真看似的。

无疑，《棋王》是“知青题材”，城市青年上山下乡这个事件是主角，是一切命运、纠葛、悲欢离合的主宰力量。《棋王》还体现了民族文化精神熔铸成的一个“棋魂”，用直白的语言，可绘出原始真实(好吧,原始这词用的有的多了点，我就是想说力量感)的图画，体味一种非某一现实具体人生所能拘囿、而且与远古、现在、未来.宇宙同在的永恒恒意蕴。

我不喜欢用文学的眼光去看待《棋王》这本书，就像是你非得勾画出蝴蝶的线条而不能单纯大方地举认它美，我觉得这太残忍，所以这《读书笔记》也写得零散，我就是单纯喜欢《棋王》，像棋王”爱棋。我总不能让别人去尝我吐出来的糖吧，我还是比较愿意含在中，我只能告诉其他读者，自己去买糖吃，甜不舌甘，自己尝就知道了。毕竟我喜欢的知青文学是叶辛的，喜欢的寻根文学是贾平凹的,喜欢的传奇是《三言二拍》……反正《棋王》不是因为其文学性才喜欢，喜欢是感受，是读到心灵的快乐。