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中国文坛第一奇才,自称算不上作家,却成了

2022/10/28 来源：不详

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都说文人相轻，自古而然。但在中国文化圈却存在这么一个人“传奇”般的人物。两岸三地的诸多文化名流言及他都会尊称一声“老师”。其文、其才、其人、其事一直被圈中人津津乐道，口口相传。

他就是钟阿城，80年代以一部小说《棋王》震惊文坛的阿城。

王朔说阿城是他最喜欢的作家，没有之一；王安忆说阿城是当代作家中最有灵性的一个；莫言说阿城的《棋王》横空出世时，彻底把他征服了，在他心目中阿城毫无疑问就是巨大的偶像。

提起阿城或《棋王》，对于喜欢文学、有点年纪的读者来说应该鲜有不知道的。《棋王》是阿城公开发表的第一部小说作品，在那个知青文学、伤痕文学、寻根文化活跃的年代，阿城的《棋王》以“不装腔”、“不高冷”、“不煽情”，且极具语言趣味和极其克制的文字横空出世，震惊文坛。接着，《孩子王》、《树王》等相继问世，三王齐集。被誉为当代文学的扛鼎之作，风靡海内外。

对，你没看错，就是风靡海内外。

阿城第一次去美国即是受邀参加美国爱荷华大学的国际写作计划。在上世纪八十年代，汪曾祺、白先勇、王安忆、萧乾、艾青、张贤亮、冯骥才、北岛等许多中国作家都先后参加过这个计划。

而阿城去意大利也与写作有关。意大利每年都会从世界范围内选一名作家在威尼斯住三个月，然后交一部作品。年，阿城即以作家身份受到邀约旅居去了趟威尼斯。阿城之前的上一个受邀者是诺贝尔奖得主，流亡美国的俄国诗人布罗茨基。阿城后来交的，就是他的随笔《威尼斯日记》。这一切源于之前一个意大利人翻译了《棋王》，看疯了一群意大利人。

早在20世纪八十年代中后期，阿城的作品就流传至台湾，让岛上文学界掀起一股“阿城热”。作家朱天心介绍，她是年坐月子时读的阿城，给她感觉是世上竟然有人写的这么好，面前像是站着一个终其一生都追赶不上的高手。这也是唐偌、朱天文姐妹、侯孝贤这些台湾的文化名人至今都会恭敬称阿城老师的原因。而此时，在另一海岛的香港报刊则把阿城称之为“文学界的风清扬”

阿城在文化圈的影响力源于他的文字，但却又不止于他的文字。

虽然在文学上有着不世的才气，但阿城却有别于许多作家终其一生，殚精竭虑伏案写作，只把文学当成了诸多谋生的手艺之一。

用他自己小传里的原话来说，“大家怎么活过，我就怎么活过。大家怎么活着，我也怎么活着。有一点不同的是，我写些字，投到能铅印出来的地方，换一些钱来贴补家用。但这与一个出外打零工的木匠一样，也是手艺人。因此，我与大家一样，没有什么不同。”

除此之外，阿城就像是文化界的最强大脑，是个但凡涉手的东西都能玩到极致的信徒。他办画展，展览破了中国美术馆的纪录，参观人数超过十万人。他还是《芙蓉镇》、《刺客聂隐娘》等名剧的编剧，是威尼斯电影节之类的评委；他多年后的艺术研究《河图洛书:文明的造型探源》一出，直接赶超各种传世经典顿成热点，豆瓣评分至今稳居8.4分之高。他还教钢琴、修家具、组汽车.....每一样都达到了职业水准，几无所不能、无所不精到神乎其技的地步。

阿城自己组装的汽车

作家黄章晋评价说：“阿城的知识结构，根本不像是49年出生的人，而像在互联网时代长大的90后。他完全就是本行走的百科全书。”

许多人曾探究过阿城的“杂”与“通”，非常好奇阿城的知识结构是怎么养成的。

阿城自言自己是“观察型人格”。八岁时，父亲被打成右派后，自己做什么都没资格了，什么活动都不能参加，只能去琉璃厂翻翻古书，看看字画儿。索性自动从学校的正规教育体制中逃离出来，进入不同于传统体制的知识空间。只要有趣的东西，什么都学，什么都读，不带任何功利色彩。

他十二三岁时就已遍览曹雪芹、罗贯中、施耐庵、托尔斯泰、巴尔扎克、陀思妥耶夫斯基、雨果等中外名家著作……

后来下乡当知青，辗转山西、内蒙、云南三地，前后十一年。他都顽强地去适应和体验最低层最世俗的生活，从生活的学问中触类旁通。比如村寨里的仪式，别人都不多问，他却格外留意，成为日后追问巫术与艺术起源的感性经验。那个时代，在急于返城的焦虑里，人很容易对周围环境丧失兴趣、视而不见，他就不一样，村里有赶马的把式，如何指挥方向，马惊了怎么应对，他都一一留意，再讲给别人听。

十八岁那年，得知父亲要被平反的那天晚上，阿城以一个朋友的立场，说出一个儿子的看法：“如果你今天欣喜若狂，那么这三十年就白过了，作为一个人，你已经肯定了你自己，无须别人再来判断。要是判断的权力在别人手里，今天肯定你，明天还可以否定你，所以我认为平反只是在技术上产生便利，另外，我很感激你在政治上的变故，它使我依靠自己得到了许多对人生的定力，虽然这二十多年对你来说是残酷的。”

这就是阿城，十八岁时知识结构已异于常人。且已从生活的历练中体验到了常人可望而不可及的的通透。

正如王朔的评价一样，北京这地方每三十年就出一个人精，现在这人精就是阿城。论聪明，这个不好说谁更聪明；论见识，阿城显然在我辈之上。讲常识，句句都是断根儿的道理。

而作家刘震云则给出了份量更重的评价：“能得诺贝尔的作家或许不少，但阿城只有一个，独一无二的一个”。

所以，即便深居简出，不再活跃于文坛，可是文化圈中人，依然会对他的博学、甚至是智慧报以礼敬，言必尊称一声“阿城老师”。

当然要探究阿城自然离不开他的书，虽然他自谦称所写的那些文字，无一有存世价值。无非是在有些无所无事的日子里，闲着没事干记录下来而已，是漫不经心中有了《遍地风流》、《闲话闲说》、《威尼斯日记》、《常识与通识》这些文集，为了养家糊口才有了《棋王》、《树王》、《孩子王》这些篇什。但我们也可以跟阿城当年那样，不带任何功利色彩的去素读，去体验。

诚然，能震惊文坛的作品也绝非像阿城所说的那样，一无是处。活得如此通透之人，其作品自然有其过人之处。要不然作家止庵也不会感慨道：阿城是第一个让我感到中文之美的作家。

今天朗读君给大家推荐一套迄今为止最令人满意的版本。年刚出的阿城作品集典藏版（全四册），四本书分别讲述关于小说、世俗、常识和游历的迷人世界。

虽多年过去，便目前在豆瓣上，针对阿城及其作品写作的评论文章、人数、分值都远远高于同时代的作家。《常识与通识》《闲话闲说》《威尼斯日记》等散文随笔得到的分值也达8.6分之谱。而小说作品《棋王》《树王》《孩子王》竟然获9.1的罕见分值。在豆瓣上，得分过8，已属少见。

虽说文学作品的价值不能靠票选，但是我们从数据上可以领会到阿城的作品有跨越时间，经久不衰的魅力。

这一版共增订万余字，珍贵文献、影像、插画首次面世，陆智昌装帧设计，古朴典雅，美得一塌糊涂。

新版《棋王》收录了“三王”小说经典，且在内页做了一组小型文献插画展，并收录了阿城先生参加星星美展的一组人物线描作品。综合的体现他在其它“手艺”上的理解与追求。

第一届星星美展参展作品，人物线描组画收录于新版《棋王》

阿城创作谈，刊于《今天》杂志年第6期

《闲话闲说》讲的是中国世俗与中国小说，阿城把世俗的经验转化为人文的视觉，带你看世界、品文学。

书中还增订了作家二十年后重谈这本小册子的万字长文，将中国文化与文明做了更多的联系。

《常识与通识》十二篇散文，写自洛杉矶、墨西哥、上海、台北，游历世界的阿城向读者讲述“常识”，主张“没有代沟，只有知识结构”。将专业的常识“通起来看”，就有了阅读乐趣。读杂书时所得的各种想法进入通识的系统里，找到它自己的位置。”

新版《威尼斯日记》中作家摄影作品和手绘插画首次呈现。