读一本好书棋王

文化寻根素以“外儒内法”治国的中国经历了近代以来的两次文化革断运动——“新文化运动”“文化大革命”后，东西文化在中国交融汇通、针锋相对，文化的根基不再是单一的“保守性”内敛文化，亦出现了西方“开放性”外放文化，两种文化的冲突使得原有的中华文化逐渐失去根基。在“精神”“肉体”双重饥迫的环境背景下，阿城以传统文化为激活载体，试图重塑中华文化原有的精神面貌。中华文化在近代有过两次实质意义上的革新和阻断运动——新文化运动、文化大革命。20世纪初，一批接受过西方资本主义教育或影响的进步分子发起的“新文化运动”在一定意义上确实给中华文化注入了新的生机与活力，但更多的是“闭关锁国”影响下的民众群体式的“文化倒戈”。“打倒孔家店”的口号喊出了普通民众对社会动荡和思想桎梏的不满，但错误的引导埋没了传统儒家文化优秀、闪耀的一面，片面的将西方经济的暂时发达当作强大的有力证据，这就使得多数知识分子也纷纷把传统文化全盘当作“糟粕”处理，全面引进西方以利益至上的个人主义思想，中华文化的“寻根迷茫”从此开始。第二次的文化变革运动是文化大革命，更确切地说是文化阻断运动，这次运动很大意义上来说就是新文化运动留下的“潘多拉魔盒”。当时过分的拜金主义情绪占领了全国上下急于探索者的心，对于文化的迷茫是促生运动最大的原因，新文化运动到文化大革命，资本主义文化已经迅猛、毫无遮拦的发展了五十多年，直到文化大革命时期才全面爆发，义务教育的普及仅仅是对日常常识的科普，更多不懂文化内涵的人只能随恶势力随风摇摆，这是教育严重滞后的结果，更是前文中提到的张扬与克制两种不同的价值取向之间斗争的结果。文化的根迫切需要重塑和巩固。正如阿城《棋王》中王一生四处寻找对手所展现的文化实景一样。中华的大地上需要更强、更有力量的声音来引导不断浸染的文化冲击，不断寻找并突破，竭尽毕生的力量去维护“寻”“破”这两件事，才能使之成为自身“棋艺”的一部分，这才是寻找对手——“寻根”的真正意图。儒家文化只有吸收积极进取、自强不息，抛弃个人主义、利益主义才能重新找回中华文化的“根”。重新定义一个吸收了全新的、从未接触过的文化思想，这是当前文化寻根首当其冲的工作。《棋王》通过积极地文化进取精神营造了新的传统文化内核——学习本身即为学，寻根本身即为根，只有不断唤醒文化内核才能不触及原有传统文化的优秀根基，还能选择吸收外来文化的核心精华，起到稳定文化认同、树立文化自信、严肃文化行为作用。这种在保守、热情、全面的基础上建立起来的外放、冷静、理性的思想品格可以称为“新儒家思想”，两相结合，文化才能寻到真正的根脉！