闲话闲说看阿城如何解读自己笔下世俗化
2022/9/20 来源：不详中科白癜风公认好口碑医院 http://www.bdfyy999.com/
阿城曾经自道：”......《棋王》里其实是两个世界，王一生是一个客观世界......另外一个就是“我”，“我”就是一个主观世界，所以这里面是一个客观世界跟主观世界的参照.....”
《棋王》中作者以第一人称“我”叙事，只对自我内心心理活动负责，外界情况都是通过“我”进行描述的，这个手法很多见，玩得溜的比如鲁迅先生。
通过书中的谈吐可以看出来我受过良好教育，具有较高文学素养，是一个具有“五四气质”的知识分子。插队时我父母双亡，物质生活很窘迫，但是我并不在意物质困境，
“此去的地方按月有二十几元工资，我便很向往”“每月二十几元，一个人如何用得完？”
相反，“我有点儿不耐烦。讲老实话，我不太愿意复述这些事情，尤其是细节。”“我觉得这些事情总在腐蚀我，它们与我以前对生活的认识太不合辙，总好像是在嘲笑我的理想。”我似乎陷入的是精神困境。事实上，使我摆脱精神困境的正是看似没有任何精神追求的王一生。
《棋王》所写的，首先当然就是棋。关于棋，王一生的母亲讲得很明白：先说吃，再说下棋。棋是人吃饱了饭以后的闲趣，说白了，就是那么点玩意儿。
所谓「闲趣」，就一定不能被当成吃饭的家伙。人为了吃饭，闲是闲不住的。指望靠下棋吃饭，饭吃不好，棋也下不好。
不只是下棋，中国的文章、书画、音乐，多是如此。《棋王》挑了棋来写，实际上体现了中国文化总体的遭遇：在人们吃不上饭的时候，文化应当怎么办？在复杂艰难的境遇下，文化之于人的意义又是什么？小说中的「我」，脚卵，文化宫的画家，都因这个问题而困惑着。
在生产队的生活中，「我」嫌大锅饭没油没味，队上又没书没电影，闲得无聊，是把文化当锦上添花的玩意儿。
脚卵则是把棋当作一种「高级文化」，说队里的人文化水平低，认为文化是身份的区分标准。画家呢，跟王一生一开始的想法有点像。
王一生在火车上说下棋是解忧，解不痛快。画家听见脚卵要送象棋给书记，则是感叹：「我这两年，也常常犯糊涂，生活太具体了。
幸亏我还会画画儿。何以解忧？唯有——唉。」这些知识分子对待文化的态度是传统的，然而在贫穷和政治的压力下，以这种态度提出的对文化的诉求，注定很难实现或得到回应。
诚如画家所说：生活太具体了。在「无产阶级专政」面前，传统文化的提法往往很无力。王一生与众不同的地方，在于他把下棋，把文化这件事，带到了一个足够有力的地步上。
与老者和了棋以后，王一生看见「我」手里的无字棋，哇地作呕，呜咽着叫着妈，后面还有一段，不知道何故，在发表以后却被编辑删改，变成：「妈，儿今天……妈——」语境里的意思是有了，可读来总有点不明不白。王一生的原话是怎么说的呢？
「妈，儿今天明白事儿了。人还要有点东西，才叫活着。妈——」
阿城说：人生有限，书应该越读越少，不然这一生你读的书可就太少了。《棋王》名震全国后，也被徐克翻拍成电影获得了无数的嘉奖，然而对于媒体的采访，阿城却不以为然，说：作家和畅销作家是两码事。
也没有像王朔一样进军影视，王朔骂过不少人，但他却说：阿城？我的天，这可不是一般人，我可跟他比不了。史铁生拿我和他并列，真是抬高我了。
阿城的身上有很多趣事，再复万言，亦难穷尽。这篇文我也只是主要谈论了他作品的精彩之处，却连其千分之一的精彩程度都没有写出来，实在是羞愧。但是文笔不行，心却是真的，无论是思想的提升、经历的积累，还是精神的富足，这就是阿城的作品所能带过来的，他是通才中的通才，作家中的作家。
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