大学生投稿棋王书评

对我来说，这本书的作家阿城，不像是作家，而是一名更像画家的作家。他绘出的画面，将我带去“我”的世界，认识了棋呆子王一生。他是一名爱下棋入命的知青。

在这本书贫困艰苦的环境里，我看到的是光，而不是满目疮痍。王一生母亲捡了别人不要的牙刷把子，为儿子磨了一副没有字的棋。她说“我不识字，怕刻不对，你拿了取自己刻吧，也算妈疼你好下棋。”读到这里我不是潸然泪下，而是感受到这份纯洁的母爱之光在我脑海中熠熠闪烁。象棋确实是磨得光了又光，我看到了。

我一直以为象棋是一个坐下来安静的游戏，直到读了王一生下棋我才承认下棋也是一种运动。作者不讲知青在农村严酷现实中理想的破灭也不讲空虚寂寞中的男女之情，也没有知青在黑暗中的失落和迷茫，而是讲知青在黑暗中面对挫折展露的希望与勇气。在年，阿城的《棋王》面世，网上的资料说，彼时的文坛还流行着以外来的魔幻现实主义为主要创作手法的作品，而《棋王》则用中国传统小说的手法讲述了一个处于特殊年代的青年在“吃”与“棋”中飘逸游荡的故事。20世纪80年代，说起《棋王》，人们总是会把它和“文化寻根”道”禅”等传统文化元素联系起来，而随着研究的不断深入，阿城的这部成名之作也被人们赋予了新的意义。

小说主要讲述的就是主人公一生“吃”和“下棋”的两个事。在王一生的生活中，用一句话来形容吃对他的意义就是“一天不吃饭，棋路都乱。”人是铁饭是钢，衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可圈在其中，终于还不太像人。人要活着“食”是根本，是一个人活动的基础。为了不至于沦为囿于食物，而没有追求的动物，人自然要有些精神寄托。作为当代的大学生，我们要欣赏并学习王一生热爱生活的、不甘沉沦的向上精神力量，用运在生活中、在气息中。人要活着“食”是根本，是一个人活动的基础。而王一生的精神追求便是下棋。他盘腿独坐桌前，眼窝深陷，仿佛一个铁铸的树桩，双眼深陷，且光俯视茫茫宇宙。渺渺兮予怀，望其志天各一方。王一生一下棋便有了庄子逍遥游的境界，物我两忘。王一生拒绝脚卵用利益换来的比赛资格，从某种程度上来说，他是自强不息的生命，有儒家文化的文化内涵。知青虽志在四方，可一同度过的岁月不朽，王一生和大家分手的时候一滴眼泪没掉，是气度、是超脱，于我则是启发。

双手捧起这书，爱不释手，书里吸引我的，是王一生的境界。那种一下棋就将外物置之度外，混都忘了的境界。无论是洗劫中的武斗烽火串连的狂热，还是上山下乡前的离情别意，都不曾搅动他内心的平静，他游神驰于棋盘上的咫尺方寸之间，忘掉尘世的烦恼，空心寥廓，复返宁谧。他的这种洁身自好，不愿合污的人生态度，折射出他的迷人风貌和世态人情。

读起来，回味无穷。