孔子当年乘啥车子贡故里有说法

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孔子当年乘啥车？子贡故里有说法

青年画家王少斌为我的《中华儒商始祖子贡》长篇传记配图，打孔子是乘牛车还是乘马车？他说，乘马车，画面表出来要比乘牛车有气势。

少斌显然对这个问题思考了良久，他提出疑问：孔子授业，对弟子传授礼、乐、射、御、书、数六艺、御艺一般该是驾驭马拉的战车。孔子要是乘牛车，和他的授艺不符。再说乘牛车周游列国，是不是太慢了？

其实，对孔子周游列国乘的是牛车还是马车，在此之前就有不少争论，著名作家阿城在《闲话闲说》里说：“我个人是喜欢孔子的，起码喜欢他是个体力极好的人，我们现在开汽车，等于是在高速路上坐沙发，超过两个小时都有点累，孔子当年是乘牛车握轼木周游列国，我是不敢和他握手的，一定会被捏痛。”

不久，阿城有关孔子当年乘牛车的话题引起了一个当红年轻作家的反驳，理由列出了如下几条，一是孔子周游列国，不可能坐慢腾腾的牛车，二是孔子是有车一族，也是爱车一族，他是讲礼数爱面子的人，不会坐牛车。三是战国以前，车马是相连的，因此，古人所谓御车也就是御马。牛车一般仅载货物，孔子不可能乘牛车。

其实，阿城说孔子乘牛车是沿袭了历史上的说法。曲阜孔庙里有一组大型石刻《孔子圣迹图》，该图产生于明代中期，号称是中国最古老的连环画，也是再现孔子生平事迹的第一部图文并茂的杰作，影响很大，图中的孔子乘的是牛车。可是，新近出版的纸质连环画《孔子圣迹图》前面，却加了一幅孔子乘马车的周游列国的雕塑，这幅雕塑其实立在曲阜城东隅，马车上的孔子俯身，两手有力地扶着车轼，抬头望着前方，拉车的两马昂首奋蹄，很有气势。

孔子当年乘什么车周游列国才更符合历史真实呢？对于这个问题，浚县民间却有说法：

在善堂镇东北角，有几个居住比较集中的村庄，辛亥革命前，分别叫前留牛村、后留牛村、赵留牛村、柴留牛村，后来，当地人们为了称谓的简练，根据村庄的坐落位置，而分别改称为前村、后村、赵庄、柴村。

相传当年孔子周游列国讲学时，驾车来到卫国黎地后村附近，一头拉车的母牛，即将分娩，眼看母牛精力疲惫、大汗淋漓，再加上天气炎热，孔子心中十分焦急，不知所措。正在这时候，当地的村民知道了，非常热情地接待了孔子，除照顾好吃住外，还昼夜伺候母牛生犊。在人们的精心护理下，母牛顺利产下小牛犊，生下的小牛犊也十分健壮可爱。孔子为了感谢当地人们的关照之情，还不辞辛苦地向当地村民传授诗经。临走时，孔子依依不舍地向村民们道别，还将心爱的小牛犊留下。村民们纷纷站在村口，远望着孔子渐渐离去的背影，久久不肯离去。今生今世得到了圣人的恩赐，村民们身感百倍荣幸，为此，附近几个村庄的人们分别根据村庄的地理位置把村名改为前留牛村、后留牛村、赵留牛村、柴留牛村，以此表示纪念孔子。

以上是四个村有关村名来历的第一个版本。作者在当地了解到，留牛村的传说还有第二个版本。这个版本是：孔圣人留下的牛很有灵性，那年黄河上游要决口了，灵牛事前告诉村民避难，结果这一带几个村没有人员伤亡。是这灵牛救了大家，为纪念这牛，这几个村就叫留牛村了。当然，传说不能充分证实当年孔子乘的一定就是牛车，但传说并一定是空穴来风，他往往会从民间立场弥补官方修的正史的不足。况且，今日的浚县，还有着孔子淇门讲学等相关的遗址和众多的民间故事传说。

至于上面提到的那位当红作家认为孔子乘马车的三条理由，我倒认为都站不稳脚。一是孔子周游列国的所谓列国，都是幅员不怎么辽阔的诸侯小国，况且孔子周游时间历时14年，仅在鲁国的近邻卫国就达12年，西边仅到晋国边界，南边最远到了负涵，就是现在的河南信阳，要是现在的汽车，几个小时便到达了。

再是孔子会不会因坐牛车就丢了身份呢？孔子虽讲究身份，但坐牛车并不会感到丢份。这是因为他不是因为贫穷坐不起马车，有子贡这个最富有的弟子支持着，经费不是问题，他选择坐牛车是有很深的文化讲究的。在当时，孔子最崇拜的人是老子。孔子曾经到东都洛阳拜访老子，当面向老子请教。老子曾“乘青牛车出关”，孔子效法老子乘牛车是最有可能的了。

三是孔子授“御”艺，并不是说马车之外就没牛车。何况，马车在当时是战车，一国的国力，是以多少乘车为标志的。主张以“礼”治国，以“仁”安邦的孔子，放弃象征战争的马车，选择乘象征祥和的牛车是自然的。当然，这并不是说，在孔子周游列国十四年中，就一直乘牛车，他也会乘过马车的，不过，乘牛车，更能体现孔子的道德理想、精神风貌罢了。

我将以上的想法告诉了少斌。

链接本人长篇传记《中华儒商始祖子贡》中孔子乘牛车片段：

这次远行，一应准备花销都是子贡筹资，子贡为老师准备了牛车，他对夫子说：老子乘牛，夫子也该乘牛。老子享青牛，夫子就享黄牛吧。孔子很满意子贡的准备，更喜欢这头黄牛，但他没将这满意在脸上表现出来，他板着脸问：赐啊，为什么不让老师乘驷马快车，而坐轻便牛车呢？子贡答：《易》上说，“天行健君，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”这是坤卦，乾卦所体现的，是两种不同的精神。夫子教导学子，要自强不息。我们这些学子们，希望有所作为。若天下能按先生的治国方略行事，定会出现朗朗乾坤。天有五帝：青学、白帝、赤帝、黑帝、黄帝。五帝各有使者，依次是：水星、金星、火星、木星、土星。土星是黄帝的使者，黄主秋实，土载仁德。夫子您是黄帝后裔，今夫子上路，为天下传道布政，黄牛理应做夫子的使者。再说，夫子以前曾教诲赐：志存高远，身要躬行。您说，要像大地一样。大地比什么都低，但在地上挖深了，就涌出了泉水，播了种，就长出五谷。草木生长，鸟兽繁衍，所有的生命都来自大地，所有的死亡都回归大地。大地无所不包，无所不容，她养育万物，而从来没听过她说什么。君子，一辈子应躬身大地，赐想，没有像牛那样躬身大地的灵物了。夫子今乘黄牛，车满书简，道载厚德，黄牛就该是夫子载德御仁的使者啊。

子贡的一席话，说得当时夫子布满愁云的心开朗起来。他笑着说，还是赐想得周全，师就依你了，乘牛车。

那个早晨，孔子乘坐的黄牛车，在弟子的几辆马车陪同下离开了鲁国都城曲阜。

意想不到是，子贡为夫子备下的这辆黄牛车，孔子师徒一行竟踏上了周游列国的漫漫十多年的路程。更令孔子和子贡意想不到的是，这辆黄牛车，在两千多年后，还走在炎黄子孙的瞳仁里，并且，还会一直走下去……