沈从文笔下的世外桃源当地人持刀抢劫,

晋宋易鼎，躬耕田园的大隐陶渊明写下千古绝唱《桃花源记》。讲述了住在武陵的一名渔夫，不知不觉迷了路，误入一个桃花源，桃花源里住着一帮世外逸民，过着“鸡犬相闻，怡然自乐”的幸福生活，“不知有汉，无论魏晋。”渔夫吃了一圈美食打道回府，带人再来寻找，却“不复得路”，“后遂无问津者”。

桃花源到底在哪里，这是一个聚讼的话题，千百年来被无数专家考证和索隐。虽然文中说武陵渔夫“缘溪行，忘路之远近”，不知走了多远，方才遇到桃源，但是根据常理推测，他划着小船，也走不了多远。因此桃花源妥妥的就在武陵附近。

武陵就是现在的湖南省常德市武陵区，民国时期叫作沅州。年，沈从文回到阔别13年的家乡，沿途写了11篇散文，结集而成《湘行散记》，路过沅州，写下《桃源与沅州》。

他开篇写道：全中国的读书人，大概从唐朝以来，命中注定应读一篇《桃花源记》，因此把桃源当成一个洞天福地。人人皆知那地方是武陵渔人发现的，有桃花夹岸，芳草鲜美。远客来到，乡下人杀鸡温酒，表示欢迎。乡下人都是避秦隐居的遗民，不知有汉朝，更无论魏晋了。

千余年来读书人对于桃源的印象，既不怎么改变，这文章也就增加了许多人的幻想，增加了许多人的酒量。至于住在那儿的人呢，却无人自以为是遗民或神仙，也从不曾有人遇着遗民或神仙。

沈从文说，自古以来的读书人，都把自己当作武陵渔夫，想去桃花源吃点喝点，感受桃源中人的热情，看看桃源中人的幸福生活。但是生在桃源中的原住民，却并不感觉自己是遗世独立的逸民。

桃源洞离桃源县二十五里。从桃源县坐小船沿沅水上行，船到白马渡时，上南岸走去，忘路之远近乱走一阵，桃花源就在眼前了。那地方桃花虽不如何动人，竹林却很有意思。如椽如柱的大竹子，随处皆可发现前人用小刀刻划留下的诗歌。竹林里间或潜伏一二翦径壮士，待机会霍地从路旁跃出，仿照《水浒传》上英雄好汉行为，向游客发个利市，使人措手不及，不免吃点小惊。

桃花源没有桃花，只有竹林；桃花源中人并不热情好客，反而想要抢劫过往行人，就像梁山泊的好汉。

桃源既是个有名地方，每年自然有许多“风雅”人，心慕古桃源之名，二三月里携了《陶靖节集》与《诗韵集成》等参考资料和文房四宝，来到桃源县访幽探胜。真可称为桃源名产值得引人注意的，是家鸡同鸡卵。街头巷尾无处不可以发现这种冠赤如火庞大庄严的生物，经常有重达一二十斤的。凡过路人初见这地方鸡卵，必以为鸭卵或鹅卵。

桃源的特产是土鸡和鸡蛋，都很大。

桃源还有一种小划子，轻捷，稳当，干净，在沅水中首屈一指。一只桃源小划子上只能装载一二客人。照例要个舵手，管理后梢，调动船只左右。张挂风帆，松紧帆索，捕捉河面山谷中的微风。船上若有小水手，还应事事照料小水手，指点小水手。小船除此两人以外，尚需要个小水手居于杂务地位，淘米，烧饭，切菜，洗碗，无事不作。有了这样三个水手，再加上一个需要赶路，有耐心，不嫌孤独，能花个二十三十的乘客，这船便在一条清明透澈的沅水上下游移动起来了。

这个小划子便是陶渊明《桃花源记》中渔夫捕鱼的交通工具。渔夫就是划着这样的小划子误入桃花源的。后世的“渔夫”们，纷纷来到桃源县，乘坐“划子”进入“桃花源”。

沈从文先生这篇散文，用平实简约的笔调，说出了一个简单无奇的道理：桃花源只存在于人们的心中，只是一个美丽的梦而已。

鲁迅说：沈从文是自新文学运动以来出现的最好的作家。

季羡林说：我觉得，作家中写文章有独立风格的人并不多，除了鲁迅先生，就是从文先生。湘西那片神秘的土地，怪异的风土人情，通过沈先生的笔大白天下。

汪曾祺说：沈先生对文学的社会功能有他自己的看法，认为好的作品除了使人获得真美的感觉之外，还有一种引人向善的力量。黄永玉说：沈从文的文章像水一样平常，却能滋养生灵，长年累月生发出水滴石穿的力量。

钟阿城说，我读完沈从文的小说，只有一个感觉：相见恨晚。我开始写小说的时候，心中只有两个读者，一是自己，二是一个比我高明的人，谨慎删削，恐怕被他看穿。此人便是沈从文。

冯唐说，什么是最好的汉语文字？钟阿城的文字就是。他比王朔好，比王小波好，更比我好。但是钟阿城最佩服的汉语文字大家，便是沈从文。

贾平凹说，沈从文是成了仙的人。他的文字，有着别人没有的通透；他的小说，有着别人没有的纯蕴；他的散文，有着别人没有的意象。

《边城》是沈从文知名度最高的作品。沈从文说，我这本书专门写给那些“本身离了学校，或者始终无从接近学校，还认识中国文字，在社会里生活，而且极关心全民族在空间和时间下所有好处和坏处”的人看。

《湘行散记》是沈从文最具代表性的散文作品，与《边城》一样，成为沈从文的名片，不读沈从文便罢，若读，必读这两本书。想要阅读中国最好的文字，想要了解湘西这片中国最神秘的土地，那就赶紧下单吧。