阿努拉德普勒,辉煌宫殿的废墟,也是一种美

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话说古印度北部有一梵伽国，国王有一美艳不可方物的女儿。一次这美女与商人一起外出旅行，不想一只狮子迷上了她并将她劫持。可狮子对妻子儿女满怀眷恋，一路咆哮着追过来，所过之处村野备受蹂躏。国王无奈只得重金悬赏找人来制服这位狮子女婿。

正当无人能搞定这头狂暴的雄狮之时，僧诃巴忽毅然请命前往。他甚至拒绝了外祖父拱手相送的梵伽国半壁江山，带着妹妹出走，另造城邦自立为王，妹妹则成为他的王后。

维王子一行人随船漂流到今天孟买北部的索帕拉地区，结果恶性不改再次被驱逐。几经周折后他们漂流到今天印度东南部的一个小岛，并在那里登陆，这就是今天的斯里兰卡。据说，维王子他们在斯里兰卡登陆那天正是佛陀释迦牟尼涅槃之时，佛陀预知维王子将使这个小岛成为人类的家园，就要求天神护佑他们。

于是，维王子得天神之助战胜了岛上的夜叉，被拥立为王。维王子和他的人在岛上建立了城市和村庄，其中一个村庄叫作阿努拉德普勒。后来，阿努拉德普勒被立为都城，从此，斯里兰卡岛上延续了一千多年的阿努拉德普勒王朝开始了。

斯里兰卡的史学家们认为，维阇耶王子登陆本岛的时间应该是公元前年，这一年就被认定是斯里兰卡历史的发端。因为维王子是狮子的后代，所以他们也就以simhala为自己这一族人命名，意思是执狮子。所以中国古代习惯称这个国家狮子国。后来玄奘和尚在其《大唐西域记》里，把simhala音译为僧伽罗，僧伽罗人就是今天斯里兰卡占几乎70%人口的主要民族。

而阿努拉德普勒，毫无疑义，当然是狮子国斯里兰卡历史上第一个首都。

大菩提树下

马勒沃图河西岸的古遗迹中，最著名的要算一棵大树：大菩提树，它有多岁了。今天，游客们可见高高的台阶上白色的围墙围绕着它，古树宝相庄严。释迦牟尼当年在树下获无上正觉、得道成佛的那棵圣菩提树，它是圣菩提树的一根枝丫长成的。

公元前3世纪，印度的佛教护法名王阿育王的女儿僧伽密多将这根神圣的枝桠送到斯里兰卡，由当时的僧伽罗国王天爱帝沙亲自将它种下。这棵菩提树长大后，它的枝桠又从阿努拉德普勒被送到岛上的各个地方种植，受到各地人们的膜拜。这真是佛根普植、众心向佛的大好气象！

而形成这大好气象的基础，是由僧伽密多的哥哥摩哂陀来奠定的。佛教从印度传到斯里兰卡，就是在公元前3世纪。当时印度的佛教长老们决定派遣传教使团到国外弘传佛法，而率领使团来斯里兰卡的，正是阿育王的儿子摩哂陀长老。天爱帝沙欣然皈依三宝，还把王室公园布施给僧团，让僧人们居住。

后来，摩哂陀的妹妹送来圣菩提树枝丫，便是种植于此。僧伽密多还为愿意出家为尼的僧伽罗公主和她的侍女们举行了比丘尼受戒仪式。从此，完整的佛教体系在斯里兰卡逐渐发展成形。

经过斯里兰卡史上的纷纷战乱，大寺已难寻遗迹。在今天阿城遗迹区的古王宫遗迹南侧，翠绿的树木掩映间，矗立着一座外形酷似响铃、高19米的白色佛塔，它名为睹波罗摩塔，修建于天爱帝沙当政时期。塔的体积虽然不大，但供藏着佛陀释迦牟尼的锁骨舍利，直到现在仍然接受着一众佛教教徒的崇拜。这也是佛教入岛初期备受重视、所建佛塔地位之重的一个佐证。

鲁梵伐利耶塔也叫大塔，塔基直径96米，高55米，刚完工时高度有米，是斯里兰卡当时最大的塔，也是彼时各佛教国家这类佛塔中规模最大的。

公元前3世纪末期，南印度的泰米尔人发动了对僧伽罗国的第一次大规模入侵，朱罗国统治者征服了僧伽罗国，在阿努拉德普勒统治了44年。这期间，岛上东南部鲁呼纳地区的王族后裔杜多伽摩尼在保卫佛教的口号下，领导僧伽罗人与朱罗国人进行了英勇无畏的斗争，终于打败了侵略者，恢复了僧伽罗国家的主权。杜多伽摩尼在位期间，僧伽罗人第一次实现了全岛的统一。

杜多伽摩尼赶走泰米尔人以后，在岛上积极促进佛教的发展，修建了多座佛教建筑，除了雄伟宏大的鲁梵伐利耶塔，如今能看到的遗迹还有著名的伯拉贞宫，也叫铜宫。

从大菩提树到鲁梵伐利耶塔之间有一条美丽的带路灯的石板路。走出大菩提树的石门，沿着石板路，在右手边就能看到这座铜宫的遗迹。铜宫原是杜多伽摩尼国王建造的僧院，7层的高大建筑拥有铜箔包饰的黄金色屋顶，辉煌夺目，这也是铜宫之名的由来。可惜如今能看到的，只剩下一个庞大的石柱群：40列，每列40根石柱——这根石柱集结在此，也已经相当惊人了。

世俗世界的佛法

有块浮雕石刻是从寺院北侧王宫花园中发现的，据说是公元5世纪的作品，石像中的这对痴情人是那位伟大的杜多伽摩尼国王的儿子撒瑞亚和他的恋人玛拉。看这幅雕像，两人伴坐相依，体态婀娜的女子娇柔地含羞侧头，男子靠向心爱的姑娘，表情幸福满足。最终佛祖保佑他二人终成眷属，这段世俗的爱情修成正果。

如果你看过电视剧《西游记》，大概会记得唐僧与化作老和尚的观音菩萨有一段对话，唐僧说自己修习的是小乘教法，小乘佛教偏于自我修行，而大乘佛法讲求普度众生，观音菩萨对这位有志僧人加以引导，唐僧终下决心要去西方求取大乘佛教真经。而斯里兰卡岛的佛教传统主要是上座部佛教，属小乘佛法，主要代表就是当年天爱帝沙国王所建的大寺派。

公元前1世纪，瓦达加摩尼国王经过十多年的战争，从入侵的南印度泰米尔人手中夺回阿努拉德普勒政权后，建立了修行大乘佛法的无畏山寺派，并使其成为大寺派的主要对手。史书说，因为瓦国王在重新夺回阿城的过程中，小乘教的大寺派僧人没给他提供帮助。

公元年，佛牙舍利被人从南印度送到斯里兰卡，国王把它供奉在王宫内的一座神殿中，并规定每年举行一次庆祝活动，把佛牙舍利送到无畏山寺供人瞻仰。公元5世纪初，中国晋代和尚法显前往阿努拉德普勒的无畏山寺学法取经，回国后著有《佛国记》一书，书中说，在室利弥伽梵纳国王统治时期，佛牙庆祝仪式是一切宗教仪式中最重要的、也是最盛大的。游行的人们把佛牙从供养它的神龛中请出，载歌载舞地送到无畏山寺展示3个月。当时无畏山寺有僧人五千之众，是当时全国最重要的佛教寺庙。

现在的无畏寺塔也还有75米高，是阿城现存最高的佛塔之一。面对大塔望去，只见塔身表面是一层暗红色的砖石，有草木从砖缝中长出，无意间显示出些许的沧桑寂寞，令人不敢想象当年佛牙庆典的盛景。

我们站在世俗世界的立场来探看佛国的佛寺，心中也难免世俗的成见，看到了佛国的世俗纷争。据说，公元10世纪时，国王和官僚们推行了无视佛教典籍的暴政，导致反对此举的僧侣离开。于是信奉佛教的民众激愤不已，攻击了拉多纳普拉萨德石头宫，迫使国王向僧侣道歉。从此阿努拉德普勒的僧侣势力不断扩张，国力也渐弱。这就给一直觊觎斯里兰卡岛的南印度泰米尔人以机会。

从文化意义上讲，辉煌宫殿的废墟，也是一种美丽的轮回。